Образное и буквальное понятие о небесном святилище 32. Уча об искуплении, как представляют себе Адвентисты седьмого дня небесное святилище: в буквальном или образном смысле? Чтобы ответить на этот вопрос, по-видимому, прежде следует выяснить значение слов: «буквальный и «образный». Если под словом «буквальный» имеется в виду небесное святилище, построенное из кирпича и бетона, со всеми принадлежностями, …
Образное и буквальное понятие о небесном святилище 32. Уча об искуплении, как представляют себе Адвентисты седьмого дня небесное святилище: в буквальном или образном смысле? Чтобы ответить на этот вопрос, по-видимому, прежде следует выяснить значение слов: «буквальный и «образный». Если под словом «буквальный» имеется в виду небесное святилище, построенное из кирпича и бетона, со всеми принадлежностями, …
Спасение, представленное в прообразах святилища 31. Своим учением о служении земного святилища вы по-видимому, хотите сказать, что искупительная жертва, принесенная Христом на Голгофском кресте, не была в полном смысле слова — всеобъемлющей и совершенной. Следовательно, чтобы быть действенной, способной дать нам вечное спасение, она нуждается в некоем дополнительном средстве. Так ли это? На первую часть …
Искупительная жертва принесена, но грешник должен принять ее 30. Адвентистов седьмого дня часто обвиняют в том, что они умаляют значение искупительной жертвы, принесенной на кресте, считая ее неполной или частичной, нуждающейся в дополнении через первосвященническое служение Христа. Возможно это и есть двойственное искупление. Справедливо ли это обвинение? Разве Елена Уайт не говорит о том, что …
29. Распространено мнение, что Адвентисты седьмого дня не признают в своем учении искупления, совершенного на кресте. Справедливо ли это обвинение? Ответ на этот вопрос зависит от определения слова «искупление». В значении «примирение» (греч. каталоге оно встречается в Новом Завете только однажды (в Рим. 5, 11). Также и в других местах оно переводится в подобном значении …
Антиох Эпифан и пророчество Даниила 28. Почему Адвентисты седьмого дня отвергают общепризнанное толкование, согласно которого Антиох Эпифан своим притеснением Иудеев между 167 и 164 годами до Р. Хр. фактически исполнил пророчество о «небольшом роге» из 7 и 8 гл. Даниила? Затронутый здесь вопрос более сложный и важный, чем это кажется на первый взгляд. Некоторые видят …
Данные, свидетельствующие о том, что 1844 год есть окончание 2300 вечеров и утр 27. Доказательства каких богословов могут привести Адвентисты седьмого дня в пользу того, что 2300 пророческих дней согласно Дан. 8, 14 составляют не только 2300 фактических лет, но и оканчиваются в 1844 году? Не противоречит ли этот взгляд сам по себе пониманию фундаменталистов …
Семидесятая седьмина из 9 главы Даниила и мнимый разрыв в пророческом периоде 26. На каком основании Адвентисты седьмого дня считают, что 70 седьмина следует непосредственно после 69 седьмины? Насколько известно, Гипполит и Аполлинарий, жившие в 3-4 столетии по Р. Хр. усматривали определенный разрыв в пророческом периоде. В чем разница между вами и современными фундаменталистами, которые …
Связь 70-ти седьмин из 9-й главы Даниила с 2300 днями из 8-й главы Даниилаэ 25. Адвентисты седьмого дня пытаются связать 9-ю главу Даниила с восьмой главой. На каком основании вы утверждаете, что: 1. 2300 дней (вечеров и утр) из пророчества Даниила начинаются в то же самое время, что и 70 седьмин из 9-й главы Даниила? …
Проблемы, связанные с 8 главой книги пророка Даниила 24. На каком библейском и историческом основании Адвентисты седьмого дня учат, что: 1. 2300 дней (вечеров и утр) из Дан. 8, 14 представляют собой 2300 лет? 2. Небольшой рог, вышедший от одного из четырех рогов козла (Дан. 8, 9) изображает Рим? 3. Святилище (ст. 11-14), которое будет …
