Образное и буквальное понятие о небесном святилище 32. Уча об искуплении, как представляют себе Адвентисты седьмого дня небесное святилище: в буквальном или образном смысле? Чтобы ответить на этот вопрос, по-видимому, прежде следует выяснить значение слов: «буквальный и «образный». Если под словом «буквальный» имеется в виду небесное святилище, построенное из кирпича и бетона, со всеми принадлежностями, которые мы встречаем в быту, — то мы говорим определенно — «нет». Если же, сЧИТАТЬ ДАЛЕЕ…

Образное и буквальное понятие о небесном святилище 32. Уча об искуплении, как представляют себе Адвентисты седьмого дня небесное святилище: в буквальном или образном смысле? Чтобы ответить на этот вопрос, по-видимому, прежде следует выяснить значение слов: «буквальный и «образный». Если под словом «буквальный» имеется в виду небесное святилище, построенное из кирпича и бетона, со всеми принадлежностями, которые мы встречаем в быту, — то мы говорим определенно — «нет». Если же, сЧИТАТЬ ДАЛЕЕ…

Спасение, представленное в прообразах святилища 31. Своим учением о служении земного святилища вы по-видимому, хотите сказать, что искупительная жертва, принесенная Христом на Голгофском кресте, не была в полном смысле слова — всеобъемлющей и совершенной. Следовательно, чтобы быть действенной, способной дать нам вечное спасение, она нуждается в некоем дополнительном средстве. Так ли это? На первую часть этого вопроса мы отвечаем определенно «нет»! Единственная жертва, посредством которой мы можем получить спасение —ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ…

Искупительная жертва принесена, но грешник должен принять ее 30. Адвентистов седьмого дня часто обвиняют в том, что они умаляют значение искупительной жертвы, принесенной на кресте, считая ее неполной или частичной, нуждающейся в дополнении через первосвященническое служение Христа. Возможно это и есть двойственное искупление. Справедливо ли это обвинение? Разве Елена Уайт не говорит о том, что Христос в настоящее время совершает искупительную работу ради нас в небесном святилище? Разъясните пожалуйста своеЧИТАТЬ ДАЛЕЕ…

29. Распространено мнение, что Адвентисты седьмого дня не признают в своем учении искупления, совершенного на кресте. Справедливо ли это обвинение? Ответ на этот вопрос зависит от определения слова «искупление». В значении «примирение» (греч. каталоге оно встречается в Новом Завете только однажды (в Рим. 5, 11). Также и в других местах оно переводится в подобном значении (Рим. 11, 15; 2Кор. 5, 18. 19). Родственный глагол «каталассо» встречается шесть раз в значенииЧИТАТЬ ДАЛЕЕ…

Антиох Эпифан и пророчество Даниила 28. Почему Адвентисты седьмого дня отвергают общепризнанное толкование, согласно которого Антиох Эпифан своим притеснением Иудеев между 167 и 164 годами до Р. Хр. фактически исполнил пророчество о «небольшом роге» из 7 и 8 гл. Даниила? Затронутый здесь вопрос более сложный и важный, чем это кажется на первый взгляд. Некоторые видят в символе «небольшого рога» из Дан. 7 гл. Антиоха Эпифана, который по виду стал «большеЧИТАТЬ ДАЛЕЕ…

Данные, свидетельствующие о том, что 1844 год есть окончание 2300 вечеров и утр 27. Доказательства каких богословов могут привести Адвентисты седьмого дня в пользу того, что 2300 пророческих дней согласно Дан. 8, 14 составляют не только 2300 фактических лет, но и оканчиваются в 1844 году? Не противоречит ли этот взгляд сам по себе пониманию фундаменталистов и модернистов, равно как и воззрению иудейской и Римо-католической церквей? Не является ли такое АдвентистскоеЧИТАТЬ ДАЛЕЕ…

Семидесятая седьмина из 9 главы Даниила и мнимый разрыв в пророческом периоде 26. На каком основании Адвентисты седьмого дня считают, что 70 седьмина следует непосредственно после 69 седьмины? Насколько известно, Гипполит и Аполлинарий, жившие в 3-4 столетии по Р. Хр. усматривали определенный разрыв в пророческом периоде. В чем разница между вами и современными фундаменталистами, которые считают, что 70 седьмина отделена от 69 огромным промежутком времени — свыше 19 столетий; чтоЧИТАТЬ ДАЛЕЕ…

Связь 70-ти седьмин из 9-й главы Даниила с 2300 днями из 8-й главы Даниилаэ 25. Адвентисты седьмого дня пытаются связать 9-ю главу Даниила с восьмой главой. На каком основании вы утверждаете, что: 1. 2300 дней (вечеров и утр) из пророчества Даниила начинаются в то же самое время, что и 70 седьмин из 9-й главы Даниила? 2. Что, 70-я седьмина уже полностью исполнилась? 3. Если вы так верите, как тогда выЧИТАТЬ ДАЛЕЕ…

Проблемы, связанные с 8 главой книги пророка Даниила 24. На каком библейском и историческом основании Адвентисты седьмого дня учат, что: 1. 2300 дней (вечеров и утр) из Дан. 8, 14 представляют собой 2300 лет? 2. Небольшой рог, вышедший от одного из четырех рогов козла (Дан. 8, 9) изображает Рим? 3. Святилище (ст. 11-14), которое будет попираемо и затем очистится, является небесным святилищем? 4. Насколько известно, другие вероучения этих взглядов неЧИТАТЬ ДАЛЕЕ…