Искупительная жертва принесена, но грешник должен принять ее 30. Адвентистов седьмого дня часто обвиняют в том, что они умаляют значение искупительной жертвы, принесенной на кресте, считая ее неполной или частичной, нуждающейся в дополнении через первосвященническое служение Христа. Возможно это и есть двойственное искупление. Справедливо ли это обвинение? Разве Елена Уайт не говорит о том, что Христос в настоящее время совершает искупительную работу ради нас в небесном святилище? Разъясните пожалуйста свое понятие в данном вопросе и чем оно отличается от понятий других вероисповеданий? С самого начала мы самым серьезным и определенным образом заявляли, что Адвентисты седьмого дня не верят, что на Голгофском кресте было совершено лишьЧИТАТЬ ДАЛЕЕ…

29. Распространено мнение, что Адвентисты седьмого дня не признают в своем учении искупления, совершенного на кресте. Справедливо ли это обвинение? Ответ на этот вопрос зависит от определения слова «искупление». В значении «примирение» (греч. каталоге оно встречается в Новом Завете только однажды (в Рим. 5, 11). Также и в других местах оно переводится в подобном значении (Рим. 11, 15; 2Кор. 5, 18. 19). Родственный глагол «каталассо» встречается шесть раз в значении «примирить» или «примириться» (Рим. 5, 10; 1Кор. 7, 11; 2Кор. 5, 18-20). «Каталаге» можно перевести также и как «примирение» в Рим. 5, 11. Слово «искупление» гораздо чаще можно встретить в Ветхом Завете, особенно часто вЧИТАТЬ ДАЛЕЕ…

Антиох Эпифан и пророчество Даниила 28. Почему Адвентисты седьмого дня отвергают общепризнанное толкование, согласно которого Антиох Эпифан своим притеснением Иудеев между 167 и 164 годами до Р. Хр. фактически исполнил пророчество о «небольшом роге» из 7 и 8 гл. Даниила? Затронутый здесь вопрос более сложный и важный, чем это кажется на первый взгляд. Некоторые видят в символе «небольшого рога» из Дан. 7 гл. Антиоха Эпифана, который по виду стал «больше прочих» (ст. 20), тогда как другие относят к нему символ «небольшого рога» из Дан. 8 главы «чрезвычайно разросшегося к югу, к востоку, и к прекрасной стране» (Дан. 8, 9. 10). Третьи относят к Антиоху ЭпифануЧИТАТЬ ДАЛЕЕ…

Дорогие братья и сестры! Молитвенная неделя в 2019 году начнется в пятницу 21 декабря в 18:00. Приглашаем вас присоедениться к нам в молитвенном исследовании темы — «Быть верными Его пророкам». Молитвенные чтения в этом году раскроют перед нами важность дара Духа пророчества, его практического применения, его значения для миссии Церкви, христианского возрастания, свидетельства. Молитвенные встречи будут проходить ежедневно кроме четверга (19 декабря) в доме молитвы Церкви по ул. Тельмана 35.  Также вы можете присоедениться к молитве в группах на переферии. Информацию о группах уточните у пастора Церкви. Мы приглашаем вас со всей серьезностью и искренностью отнестись к подготовке к молитвенной неделе. По возможности завершить доЧИТАТЬ ДАЛЕЕ…

Данные, свидетельствующие о том, что 1844 год есть окончание 2300 вечеров и утр 27. Доказательства каких богословов могут привести Адвентисты седьмого дня в пользу того, что 2300 пророческих дней согласно Дан. 8, 14 составляют не только 2300 фактических лет, но и оканчиваются в 1844 году? Не противоречит ли этот взгляд сам по себе пониманию фундаменталистов и модернистов, равно как и воззрению иудейской и Римо-католической церквей? Не является ли такое Адвентистское учение данью ошибочному толкованию Вильяма Миллера? Кто из видных исследователей поддерживает это учение? Понятие «день за год», которым мы пользуемся при исчислении символических периодов библейского пророчества, имеет почти тысячелетнюю историю. Его разделяли сотни выдающихся богослововЧИТАТЬ ДАЛЕЕ…

Семидесятая седьмина из 9 главы Даниила и мнимый разрыв в пророческом периоде 26. На каком основании Адвентисты седьмого дня считают, что 70 седьмина следует непосредственно после 69 седьмины? Насколько известно, Гипполит и Аполлинарий, жившие в 3-4 столетии по Р. Хр. усматривали определенный разрыв в пророческом периоде. В чем разница между вами и современными фундаменталистами, которые считают, что 70 седьмина отделена от 69 огромным промежутком времени — свыше 19 столетий; что эта семидесятая седьмина исполнится только в конце времени и связана более с действиями антихриста, нежели Христа? И не является ли вышеизложенный взгляд на данный вопрос сугубо адвентистским, который не разделяют другие вероучения? Постараемся прежде всегоЧИТАТЬ ДАЛЕЕ…

Дорогие собратья! 28 декабря — суббота, состоится служение Вечери Господней.  Приглашаем вас объедениться с нами в этом служении.   Служение Святой Вечери Служение Святой Вечери обычно совершается один раз в квартал. Это служение включает обряд ногоомовения, за которым следует Вечеря Господня. Оно обязано быть наиболее святым и радостным событием для общины, пастора и пресвитеров. Данное служение обычно проводят во время обычного богослужения, но его можно назначать и на другое время. Обряд ногоомовения. «И теперь, омыв ноги Своим ученикам, Он сказал: «Я дал вам пример, чтобы и вы делали то же, что Я сделал вам». Эти слова Христа — не просто призыв к гостеприимству. Он имелЧИТАТЬ ДАЛЕЕ…

Связь 70-ти седьмин из 9-й главы Даниила с 2300 днями из 8-й главы Даниилаэ 25. Адвентисты седьмого дня пытаются связать 9-ю главу Даниила с восьмой главой. На каком основании вы утверждаете, что: 1. 2300 дней (вечеров и утр) из пророчества Даниила начинаются в то же самое время, что и 70 седьмин из 9-й главы Даниила? 2. Что, 70-я седьмина уже полностью исполнилась? 3. Если вы так верите, как тогда вы объясняете 27 стих из 9-й главы Даниила? Поскольку эти вопросы касаются главным образом 9-й главы Даниила, то мы постараемся вкратце познакомиться с этой главой, с тем, чтобы составить себе общую картину и найти верное основаниеЧИТАТЬ ДАЛЕЕ…

Проблемы, связанные с 8 главой книги пророка Даниила 24. На каком библейском и историческом основании Адвентисты седьмого дня учат, что: 1. 2300 дней (вечеров и утр) из Дан. 8, 14 представляют собой 2300 лет? 2. Небольшой рог, вышедший от одного из четырех рогов козла (Дан. 8, 9) изображает Рим? 3. Святилище (ст. 11-14), которое будет попираемо и затем очистится, является небесным святилищем? 4. Насколько известно, другие вероучения этих взглядов не разделяют. Так ли это? Поскольку приведенные здесь вопросы относятся к 8 главе книги пророка Даниила, то для того, чтобы составить ясное представление о наших взглядах в связи с данными вопросами, желательно внимательно познакомиться со всейЧИТАТЬ ДАЛЕЕ…