Христос — основная тема 8 и 9 глав Даниила 23. Почему Адвентисты седьмого дня уделяют такое большое внимание пророчествам, особенно 8 и 9 главам книги пророка Даниила? Быть может лучше сосредоточить наше внимание на любви к Иисусу и на спасении через веру в Него? Не является ли пророческий 1844 год и связанные с ним несбывшиеся надежды верующих довольно шатким основанием для ожидания скорого пришествия Господа? Пророчества Даниила 8 и 9 главы, по нашему мнению, неразрывно связаны друг с другом. Они дороги для нас, Адвентистов седьмого дня, прежде всего потому, что их основной темой является изображение Иисуса Христа как искупительной жертвы за наши грехи, принесенной ИмЧИТАТЬ ДАЛЕЕ…

Основные принципы истолкования пророчества 22. Как Адвентисты седьмого дня понимают богодухновенность библейских пророчеств? Чем Адвентисты седьмого дня отличаются от постмилленистов и футуристов? Какова ваша позиция относительно пророчеств, касающихся «царствия» и восстановления иудеев? Пожалуйста, представьте эти особенности. Всматриваясь в события многовековой истории, исследователь библейских пророчеств отмечает три момента, которые вызывают в его сознании чувство восхищения и благоговения: 1. Неизменность намерений Божьих (Исаии 14, 27). 2. Его божественное провидение (Ис. 46, 10; Деян. 2, 23) и вдохновенное откровение плана веков чрез древних библейских пророков (Амос. 3, 7). 3. Его безграничное долготерпение к упрямым людям, непринимающим Его плана спасения. Что касается великой схемы пророчеств Священного Писания, Адвентисты СедьмогоЧИТАТЬ ДАЛЕЕ…

21. Учат или верят Адвентисты седьмого дня как церковь, что члены различных протестантских вероучений и в такой же мере католическая, греческая и русская православные церкви отождествляются с Вавилоном, символом отступления? Мы вполне признаем тот отрадный факт, что множество истинных последователей Христа рассеяны повсюду в различных христианских церквах, включая и римско-католическое общество. Таковых Бог определенно считает за Своих детей. Они не составляют часть «Вавилона», о котором говорится в Откровении. Вопрос относительно послушания или непослушания истине в конечном итоге есть вопрос личного отношения к Богу и к основным принципам вероучения. То, что Священное Писание называет словом «Вавилон», означает всех тех, кто духовно и всей своей жизнью, изменивЧИТАТЬ ДАЛЕЕ…

Кто составляет «церковь остатка»? Распространено мнение, что Адвентисты седьмого дня учат тому, что только они являются той последней, завершающей «церковью остатка», о которой упоминается в Откровении. Если это истинно, признают ли АСД «остатком» тех, в каждом вероисповедании, которые остаются верными Священному  Писанию и вере «однажды переданной святым»? Утверждают ли Адвентисты, что только они являются истинными свидетелями Живого Бога в нашем веке и что их соблюдение седьмого дня субботы является единственным, главным признаком, который отождествляет их как Божью церковь остатка? Ответ на этот троекратный вопрос зависит в значительной мере от определения слова «остаток». Если, имея в виду вторую часть вопроса, под «остатком»понимать невидимую церковь, то нашЧИТАТЬ ДАЛЕЕ…

Когда будет положено начертание зверя? 19. Учат ли Адвентисты седьмого дня в своей авторитетной литературе, что празднующие воскресенье и не признающие во всей полноте учения Адвентистов седьмого дня — имеют знак отступления или «начертание зверя»? Не учит ли Елена Уайт, что те, которые теперь соблюдают воскресенье, уже имеют начертание зверя? Наши доктринальные взгляды основаны на Библии, но не на трудах Елены Уайт. Но поскольку в вышеупомянутых вопросах фигурирует ее имя, то мы здесь приводим слова принадлежащие ее перу, в которых выражена ее личная точка зрения. Вот что она писала в 1899 г.: «Еще никто не принял начертание зверя. Время испытания еще не пришло. В каждойЧИТАТЬ ДАЛЕЕ…

Историческое понятие и начертание зверя 18. Почему Адвентисты седьмого дня отличаются от других христиан, соединяя начертание зверя с субботним спорным вопросом? И почему они придают этому вопросу такое большое значение? Адвентисты седьмого дня верят, что библейские пророчества предсказали возрождение папской власти, которая будет применять принудительные меры даже посредством закона, чтобы все приняли власть ее авторитета в последние дни. По нашему убеждению, это и будет «начертанием зверя» в связи с последним великим религиозным кризисом, который постигнет все человечество (Откр. 13, 16-17). В этом заключается причина, почему Адвентисты седьмого дня так глубоко убеждены относительно субботы как грядущего испытания. Прежде всего, в нашем глубоком убеждении относительно субботы —ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ…

Соблюдение субботы — верное мерило послушания закону Божьему 17. Считают ли Адвентисты седьмого дня, что суббота является единственно правильным мерилом совершенного послушания закону Божьему или допускают, что можно, не соблюдая субботы, искренне праздновать воскресенье и быть верным и послушным христианином? Адвентисты седьмого дня не могут, да и не читают сердец; это исключительное право принадлежит только Богу. Мы верим в прогрессивность света, в его постоянное увеличение. Определяющими решающими факторами являются: время, обстоятельства, знание, понимание и убеждение. И, кроме того, мы верим, что для каждого времени существует своя особая «настоящая истина, на которой следует ставить ударение. (2Петр. 1, 12). Мы также верим, что свет постоянно увеличивается: «всеЧИТАТЬ ДАЛЕЕ…

Суббота и нравственный закон 16. Большинство христиан верят, что: 1. Моральный закон вечен: он никогда не был отменен. 2. Принцип покоя, имеющий свое начало в неделе творения и основанный на отличии шести обычных дней и субботнего дня, — также в своей сущности является вечным и неизменным. 3. Суббота — как особый временный элемент, в смысле седьмой части времени, — является лишь церемониальным и прообразным, а посему лишь временным установлением, поскольку все это исполнено и отменено Христом на кресте. 4. Имеется прямая и неразрывная связь между ветхозаветной субботой, данной при творении и Новозаветным днем Господним, данным при искуплении; при чем, день покоя в честь искупления торжественнееЧИТАТЬ ДАЛЕЕ…

Основание для соблюдения субботы 15. Какое основание приводят Адвентисты седьмого дня для соблюдения субботы вместо воскресенья, которое обычно называется Господним или «христианским» днем покоя? Мы верим, что суббота была установлена в Едеме, прежде грехопадения и что Бог почтил ее, отделив ее посредством божественного определения и дал человечеству как вечный памятник окончания творения. Это основано на факте, что Сам Бог покоился от своих дел творения и благословил Свою субботу или день отдыха; Он освятил ее и отделил для человека (Быт. 2, 1-3; Марк. 2, 27). Мы также верим, что никто другой, как Сам Сын Божий, вторая Личность вечного Божества, является Творцом всего сущего (Быт. 1, 1-3).ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ…

14. Согласно распространенному мнению, Адвентисты седьмого дня учат тому, что человек получает спасение посредством благодати Божьей и дел закона. В какой мере это соответствует действительному понятию Адвентистов об отношении благодати к закону и человеческим делам? Не подчеркивает ли Елена Уайт необходимость добрых дел и послушания более, чем обилие спасающей благодати Божьей? К сожалению, многие неправильно понимают наше учение о благодати, законе и делах, а также об их взаимоотношении. Согласно учения Адвентистов седьмого дня, — нет и не может быть спасения от дел закона, — спасение возможно только через спасительную благодать Божью. Этот принцип является для нас основополагающим. Выдающаяся роль благодати Божьей подчеркивается как в Ветхом,ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ…